茶中亚圣是谁，被称为茶中亚圣的是谁-

谁是茶中的亚圣？

茶中亚圣是卢童。

陆童，玉川子，河南济源人，一生爱茶成瘾，有《茶歌》。他的《茶歌》和陆羽的《茶经》、赵赞的“茶禁”被认为是对唐代茶业影响最大的三件事，其中“茶禁”是对茶税征收的有关规定和事项。

《茶歌》，全称《七碗茶歌》，是其诗《谢孟建议送新茶》中最经典的部分。它的出现广泛传播了喝茶的习惯，其中谈到了喝茶的好处，详细描述了喝茶带来的美妙意境。

按照七碗的流程，《七碗茶歌》一层一层地进行，等到第七碗，就能达到羽化成仙的境界，可谓将品茶的行道描绘到出神入化的地步。

这首《七碗茶歌》不仅在中国流传至今，在日本也广为流传。日本人对其进行了一定程度的改编，使其更适应日本的环境和语境习惯。对于卢彤本人来说，日本人曾经称之为茶圣陆羽，这表明他们对自己的功德和地位的赞扬。

谁叫茶中亚圣？

茶中亚圣是卢童，唐代诗人，茶人，祖籍范阳(今河北省涿州)，出生于河南省济源市武山镇(今思丽村)，字玉川子，爱茶成瘾，被后人尊称为“亚圣”

卢童《走笔谢孟劝送新茶》

陆羽被称为“茶圣”。如果有第一个，就有第二个。谁是茶中的亚圣？它的名字叫卢童。所有的茶友都听说过七碗茶！卢童的《七碗茶歌》自唐代以来，已经在宋、元、明、清代演唱了几千年。

《七碗茶歌》，又称《谢孟建议送新茶》，是他品尝朋友建议医生孟健赠送新茶后的即兴作品。全诗共262字（不含标点符号）。诗人表达了自己的感受，一口气表达了对茶的热爱和赞美。

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云建议送信，白丝斜封三道印。

开守宛见议面，手读月团300片。

新年入山时，蛰虫惊动春风。

天子要尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠芽，先春抽出金芽。

摘鲜烤芳旋封包，精到好，不奢华。

合王公在至尊之余，何事便到山人家。

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎。

碧云不断吹风，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润， 二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，只有五千卷文字。

四碗发轻汗，平生不平事，尽量向毛孔散去。

五碗肌骨清， 六碗通仙灵。

吃不下碗，只觉两腋习清风生。

蓬莱山，在哪里？玉川子，乘此微风想回去。

山中群仙司下土，地位清高，隔风隔雨。

安得知百万亿人的生命，堕落在巅崖上受苦。

就为了劝苍生，到头还得苏息吗？

在诗歌的开头，卢童称赞孟建议送来的新茶是最好的，甚至天子也会羡慕它。中间部分是整首诗的重点。卢童把喝茶的乐趣和英雄感推到了极致，从一碗到七碗，直到两腋生风飘然，被无数后人引用。最后四句借茶比政，希望统治者有同情心，让人民能够休息。

在才子辈出的唐代，卢童并不出彩，但只有这首《七碗茶诗》让卢童独领风骚，堪称绝唱。它美丽而空灵，给读者无限的想象力，广泛的背诵，持久，对后代的茶文化有很大的影响，甚至宋代大作家苏东坡也提到“为什么魏帝一药，卢童七碗茶”，可见他对卢童茶诗的钦佩和尊重。因为这首诗，卢童本人被称为仅次于陆羽的茶中的“亚圣”。

《七碗茶歌》在日本广受好评，演变成“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。据历史专家研究，卢彤在日本被视为煎茶道的祖先。因此，在抗日时期，卢彤的家乡避免了被日寇杀光、烧光、抢光的“三光”灾难。

国学经典歌词《七碗茶歌》

欣赏，是一个汉语词汇，意思是欣赏和分析（诗歌等），通过欣赏和分析得到理性的理解，不仅受艺术作品的形象和内容的限制，而且根据自己的思想和感受、生活经验、艺术观点和艺术兴趣来补充和改进形象。以下是我帮助你组织的，供你参考，我希望能帮助有需要的朋友。

自称玉川子、范阳(今北京大兴)的唐诗人卢童(公元-835)。爱茶成癖。他被后人尊为茶中的亚圣。他写的《七碗茶诗》（全称《谢孟建议送新茶》）是他在品尝了朋友建议医生孟简赠送的新茶后的即兴创作。这是一首著名的七言古诗，被世人称为永恒的茶之歌。这首诗反映了封建皇帝为了个人奢侈而驱使茶农进山采摘阳羡名茶的场景；另一方面，它反映了诗人关上柴门，独自品茶的无限兴趣。历代诗人咏茶诗很多，但卢童这首诗堪称咏茶诗中最著名的一首，卢童也因此诗而传名于世。

第一部分：

日高五睡正浓，军将打门惊周公。口云劝送信，白丝斜封三道印。

开守宛见议面，手读月团300片。闻道新年入山，蛰虫惊动春风。

天子必须品尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结芽，先春抽出金芽。

摘鲜烤芳旋封包，至精至好，不奢华。至尊之余合王公，何事便到山人家。

这部分写的是军将送来孟建议的信和新茶，信中提到:最新的`阳羡茶(阳羡是江苏宜兴，古称阳羡县。杨羡茶是杨羡紫笋茶。这种茶是陆羽发现和推荐的，自唐肃宗以来就正式列为贡品)。每年，它都会在清明节前送到宫殿，用于宫殿中的“清明宴会”(“月团”是指茶饼。用最好、最新、最嫩的茶做好密封后，立即送到宫殿，剩下的是贵族享受，作者叹了口气：好茶、新茶什么时候能到达这些山家的茶？

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎。碧云不断吹风，白花浮光凝碗面。

第二部分：

一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，只有五千卷文字。

四碗轻汗，平生不平事，毛孔散尽。

五碗肌骨轻，六碗通仙灵。

七碗吃不下，只觉得两腋习风生，蓬莱山，在哪里？

玉川子乘此清风欲归。

这是第二部分，也是这首诗最精彩的部分。它写出了喝新茶的美妙意境:第一碗喉吻滋润；第二碗破孤闷；第三碗可以让诗人写5000卷，扬扬洒洒，思维敏捷；第四碗，生活中所有不公平的事情都可以扔到九宵云之外，表达了茶人非凡脱俗的宽广胸怀..当你喝第七碗的时候，你已经有了两腋风，想乘微风回去，去人间仙境蓬莱山。一杯清茶，让诗人润喉，除烦，泼墨挥毫，生出羽化成仙的美景。写出茶的美。其中，从“一碗喉吻润”到“七碗吃不下，只觉得两腋习清风生”，经常被提取吟咏，单独命名为“七碗茶歌”。

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